عبادات اور معجزاتی اختیارات مصطفٰی

جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں پکارا تو وہ نماز میں تھے۔ انہوں نے صرف حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف دیکھا لیکن جواب نہ دیا، پھر نماز مختصر کر کے حاضر ہوئے۔

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:

’’اے اُبی! جب میں نے بلایا تو جواب دینے سے کیا چیز مانع تھی؟‘‘

انہوں نے عرض کیا:

’’یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میں نماز میں تھا۔‘‘

اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی:

یٰۤاَیُّهَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوا اسْتَجِیْبُوْا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسُوْلِ اِذَا دَعَاكُمْ لِمَا یُحْیِیْكُمْ (الانفال: 24)

ترجمہ: اے ایمان والو! لبیک کہو اللہ اور اس کے رسول کی پکار پر جب وہ رسول بلائے تمہیں اس امر کی طرف جو زندہ کرتا ہے تمہیں۔ کیا اس سے نماز ٹوٹ جاتی ہے؟

جی نہیں! اگرچہ نماز چھوڑ دے، قبلہ سے رخ پھیر لے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے گفتگو کرے، حکم مصطفیٰ کی تعمیل میں کام بھی کر لے تب بھی نماز نہیں ٹوٹتی۔

کیوں؟

کیونکہ وہ شخص در حقیقت اطاعت رسول میں ہی مصروف ہے۔

امام قسطلانی شرح بخاری میں فرماتے ہیں:

اگر کوئی آدمی فرض نماز یا نفل نماز ادا کر رہا ہے کہ سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آواز دی اس پر واجب ہے کہ وہ نماز چھوڑ دے اور خدمت مصطفی میں حاضر ہو جائے۔(مشکوۃ)

نماز کی مقبولیت محبت رسول کے بغیر ممکن نہیں

گواہی کا عام حکم

یعنی، خزیمہ جس کے حق میں یا جس کے خلاف گواہی دیں تو ایک ان ہی کی گواہی کافی ہے۔( معجم کبیر ، 4 / 87 ، حدیث : 3730)

ریشم کا عام حکم

سونے کی انگوٹھی پہنادی

عدت کا عام حکم

اللہ پاک کا فرمان ہے :

وَ الَّذِیْنَ یُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ یَذَرُوْنَ اَزْوَاجًا یَّتَرَبَّصْنَ بِاَنْفُسِهِنَّ اَرْبَعَةَ اَشْهُرٍ وَّ عَشْرًا

ترجمۂ کنزُالعِرفان : اور تم میں سے جو مرجائیں اور بیویاں چھوڑیں تو وہ بیویاں چار مہینے اوردس دن اپنے آپ کو روکے رہیں۔( پ2 ، البقرۃ : 234)

تین دن کی عدّت

یہاں حضور اقدس صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ان کو اس حکم عام سے اسْتثناء فرمادیا کہ عورت کو شوہر پر چار مہینے دس دن سوگ واجب ہے ۔( فتاویٰ رضویہ ، 30 / 529)

جنابت کا عام حکم

رخصت

اے علی! میرے اور تمہارے سواکسی کو حلال نہیں کہ اس مسجد میں جنابت کی حالت میں داخل ہو۔( ترمذی ، 5 / 408 ، حدیث : 3748)

موت و حیات اور اختیاراتِ مصطفیٰ

باطل کی موت دست مصطفی سے

پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مٹھی بھر خاک اُٹھا کر لشکر کفار کی طرف پھینکی۔ اللہ تعالیٰ نے اس معجزے کو یوں بیان فرمایا:

وَمَا رَمَیۡتَ إِذۡ رَمَیۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ

ترجمہ: اے محبوب! وہ خاک تم نے نہ پھینکی، بلکہ اللہ نے پھینکی۔

کیسا محبت بھرا انداز کہ اللہ پاک نے اپنے محبوب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے فعل کو اپنا فعل فرمایا یعنی وہ ہاتھ ہو ظاہرا پیارے محبوب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہاتھ تھے لیکن حقیت میں ید اللہ ( اللہ پاک کے دست قدرت ) تھے۔

اس کی متعدد وجوہات ہیں۔

اول:۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شان رحمت میں فرق نہ آئے۔

دوم:۔ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کا فعل فعل خدا ٹھہرے۔

اس سے واضح ہوا:

صلح حدیبیہ ، بیعت رضوان اور مقام عثمان غنی

اِنَّ الَّذِیْنَ یُبَایِعُوْنَكَ اِنَّمَا یُبَایِعُوْنَ اللّٰهَؕ-یَدُ اللّٰهِ فَوْقَ اَیْدِیْهِمْ (الفتح )

ترجمہ: وہ جو تمہاری بیعت کرتے ہیں وہ تو اللہ ہی سے بیعت کرتے ہیں ان کے ہاتھوں پر اللہ کا ہاتھ ہے۔

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی غیر موجودگی میں نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے اپنے بائیں ہاتھ کو عثمان رضی اللہ عنہ کا ہاتھ قرار دے کر خود اپنے دست اقدس پر ہی ان کی طرف سے بیعت لی۔ یہ اعلان الٰہی اس حقیقت کی مہر ہے کہ:

اطاعت مصطفی ہی اطاعت الٰہی ہے

موت و حیات اور شریعت کے اختیارات

رسول خدا کا ہر حکم حکم خدا ہےاور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رضا رضائے الہی ہے۔

دیکھا آپ نے بدر کے مقام میں مٹھی بھر خاک نے ہزاروں کے لشکرکو موت کی نیند سلا دیا مگر حقیقت میں وہ اللہ پاک کی طرف سے پھینکی ہوئی تھی۔

معلوم ہوا کہ موت و حیات، عزت و نصرت اور شریعت کے جملہ اختیارات اللہ تعالیٰ نے اپنے محبوب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو عطا فرمائے۔

اور ایمان کی پہلی شرط یہی ہے کہ مسلمان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہر فیصلہ کو بلاچوں و چراں تسلیم کرے۔

عذاب و حساب میں اختیارات مصطفیٰ

رب العالمین اور رحمۃ للعالمین

یعنی، اللہ رب ہے، خالق ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پوری مخلوق کے لیے سرچشمۂ رحمت ہیں، جس جس پر اللہ کا ربوبیت کا فیض ہے، اسی پر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رحمت کا فیض بھی جاری ہے۔ تمام عوالم عالم امکان، امر، انوار، اجسام، ملائکہ اور برزخ سب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رحمت کے دائرے میں ہیں۔

حتی کہ جبریل امین علیہ السلام نے بھی یہ اعتراف کیا کہ مجھے اپنے انجام کی امان رحمت مصطفٰی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ملی۔

دنیاوی عذاب کا اٹھ جانا

وَمَا كَانَ اللّٰهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِیْهِمْ

یعنی ،جب تک آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان میں موجود ہیں، اللہ انہیں عذاب نہیں دے گا۔

چنانچہ

اجتماعی عذاب اٹھا لیے گئے۔ دنیا رسوائی والے عذاب سے محفوظ ہوئی۔ کفار تک بھی اس رحمت کا فیض پہنچا۔ یہ سب رحمت کاملہ مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی برکت ہے۔

قیامت کا آغاز بھی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صدقے

ساری کائنات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی عطا کی محتاج

’’اللہ دیتا ہے اور میں تقسیم کرتا ہوں‘‘(بخاری)

یعنی:

خیر، فضل، رحمت، ہدایت سب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ذریعے تقسیم ہوتی ہے۔

کائنات کے ذرے ذرے تک آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا فیض پہنچتا ہے۔

دنیا کی بقا بھی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی رحمت کے صدقے ہے۔

حتیٰ کہ کفار نے جب اپنے خلاف عذاب کی بددعا کی، تب بھی اللہ نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی برکت سے ان پر عذاب نہ فرمایا۔

نعمتوں کی تقسیم میں اختیارات مصطفٰی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی عطاؤں کی عملی شہادتیں

علم و قرآن کی عطا

ایمان کی عطا

معجزاتی عطائیں

جنگِ اُحد میں

حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ کی تلوار ٹوٹ گئی، حضور نے ان کو کھجور کی ایک شاخ عنایت فرمائی جو ان کے ہاتھ میں تلوار بن گئی اور وہ جنگ کرتے رہے یہاں تک کہ شہید ہوگئے۔( مدارج النبوت ، 2/123)

یہ واضح نشانیاں بتاتی ہیں کہ بدنی، جسمانی، روحانی، مالی، ایمانی تمام نعمتوں کی تقسیم حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دستِ مبارک سے جاری ہے۔

اسی کو سمجھانے کے لیے علماء نے مثال دی:

بجلی گھر ایک ہے مگر بلب اپنی طاقت کے مطابق روشنی لیتے ہیں جیسے بلب کا رنگ ہو ویسی روشنی دکھائی دیتی ہے۔

اسی طرح:

کوئی غوث بنتا ہے، کوئی قطب و ابدال، کوئی داتا بنتا ہے، کوئی غریب نواز، کوئی علم کا نور لے رہا ہے، کوئی عرفان و روحانیت، اور کوئی عشقِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم میں فنا ہو رہا ہے۔ اصل میں سب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی کے در سے لے رہے ہیں۔

1- اختیارات مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کیا ہیں؟

جواب: حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وہ اختیارات جن کے ذریعے آپ امت کی رہنمائی، نصرت، حفاظت اور نعمتوں کی تقسیم فرماتے ہیں، اختیاراتِ مصطفی کہلاتے ہیں۔

2- نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے شرعی اختیارات کیا ہیں اور قرآن و سنت انہیں کیسے بیان کرتے ہیں؟

جواب: شرعی اختیارات میں حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو شریعت میں تخفیف، تخصیص اور استثناء دینے کا حق شامل ہے، جیسا کہ نماز، عدت، گواہی اور احکامِ عبادات میں واضح ہے۔

3- حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دینی و روحانی اختیارات کا دائرہ کہاں تک ہے؟

جواب: یہ اختیارات امت کی ہدایت، ایمان، اخلاقی و روحانی اصلاح، نصرت و حفاظت اور دنیا و آخرت کی بھلائی تک پھیلے ہوئے ہیں۔

4- کیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو معجزاتی و تکوینی اختیارات اللہ تعالیٰ کی عطا سے حاصل ہیں؟

جواب: حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اللہ تعالیٰ کی عطا سے باطل پر غالب آنے، نصرت، زندگی و موت، معجزات اور کائناتی امور میں اختیار حاصل ہے، جیسا کہ بدر، احد اور دیگر واقعات میں ظاہر ہوا۔